百八岁老比丘像赞后
余为秋月师像赞可十月而始以像来因据而书之时
庚辰之嘉平腊望日也更半月师寿满诵弥陀珠数矣
记佛胁生以至背痛之日为寿仅八十岁或云七十九

而嗣称祖者独阿难与达磨最高而自后法门耆宿西
竺东旦往往有之然自大期而上则仅屈指数也今按
满百岁者则有惠秀那连提黎耶舍小过是者阿喜那
单道开百二岁者澄观百七岁者二祖慧可百八岁者 灵坦

日照百十岁者帛僧光法藏百十一岁者那烂陀
寺戒贤百十七岁者佛图澄百二十岁者道房赵州之
从谂百二十八岁者 (第 27b 页)

　　牛头第一祖融大师新塔记(附/刘禹锡)
　　　百岩禅师碑(权德舆)漳州三平大法师碑(王讽)
　　　 大悲禅师 碑(贾餗)石门道一禅师塔碑(权德舆)
　　　无姓和尚碑(柳宗元)碑阴记(附)
第六十五卷　碑十七(揔 (第 46b 页)

　　　　牛头山第一祖融大师新塔记(附禹锡/刘)

　　　　章敬寺百岩禅师碑(权德舆/)
　　　　漳州三平大师碑(王讽/)
　　　　扬州华林寺 大悲禅师

碑(贾餗/)
　　　　洪州开元寺石门道一禅师塔碑(权德舆/)
　　　　无姓和尚碑(柳宗元/)
　　　 …… (第 1b 页)
竞吾之行止师何以知得性之分识时之机达心大师
邈不可追
　　扬州华林寺 大悲禅师

碑铭(并序/)贾　餗
有天地而万物生焉形气推迁行识相缘一受其形万
化而未始有极沙界尘劫驱迷走妄浩乎若 …… (第 17a 页)
无迹陶冶万有未时生心然后为得也其教之大略如
此师讳 灵坦

代宗皇帝锡号曰大悲姓武氏盖则天太
后之族孙也父宣官至洛阳令师生而神隽七岁举童
子及第年二十历太子通事 (第 18b 页)

　　逮吴御史(适)次拟先生先生知事不可为又与马阮不合乃谢归
　　　明史奸臣传朝政浊乱贿赂公行四方警报狎至士英身掌中枢
　　　一无筹画日以锄正人引凶党为务时有狂 僧大悲 出语不类为
　　　总督京营戎政赵之龙所捕大铖欲假以诛东林及素不合者因
　　　造十八罗汉五十三参之目书 (第 8b 页)

是斋。百福延兮。名从天锡。镜占地久。下荐臣忠。
上资圣寿。灵山万岁。绩不朽兮。

** 扬州华林寺 大悲禅师 碑铭(并序) (第 23a 页)

到之间，萧衍白马戍主尹天宝不识天命，固执愚迷，乃率部曲驱掠民丁，敢为不逞。臣即遣军主江悦之率诸军主席 灵坦 、庞树等领义勇应时讨扑。而树锐气难裁，违悦之节度，轻进失脱，天宝因此直到南郑，重围州城。梁秦士庶，佥

勋辈先集武林，以翌日己未奉潞藩监国矣。
　　潞藩素有令闻。先年定策，以异议故，欲罗织诸士绅，是以有妖 僧大悲 之狱。及事稍解，为王之明、童贵人二狱所间，得不追论。然犹诛周镳、雷演祚，则为是故也。马 (第 282 页)

　　崇祯十七年腊月十六日，缉事人从水西门获一妖僧。中外喧传，以为定王。僧披发鬖然，颇有髭，语言闪烁，自称大悲。云先五月，潞藩过其舟请共话，时在枫桥与钱宗

伯往来。其实五月朝议未定，潞藩尚未入杭州，而所谓枫桥 僧大悲

者固老衲，与诸名士往来，非是苾也。冯锦衣、赵忻城审不得状。韩内侍云：永定二王毚十四王』。无所复问。 (第 350 页)

　　杂　文
　　　南渡三疑案

　　甲申年，南渡立国。十二月，有 僧大悲， 踪迹颇异；至石城门，为逻者所执，下锦衣卫狱，诏府、部、科、道同法司会审。据供称：先帝封齐王，又云吴王 (第 65 页)

寅。主口角妖言。翘江浦人。善星术。马士英在戌日。卜其大用。士英荐授中书。寻躐一品。武衔蟒玉趍事。
妖 僧大悲 弃市。大悲即齐庶宗。诈称定王。为总督京营戎政赵之龙所获。阮大铖因与杨维垣，张孙振谋。令引东林复社诸人 (第 363H 页)

　　
祭退溪文
呜呼。先生而至于斯。至大之道。至精之辞。至正之学。至高之行。今不可得而见之。已而已而。恸矣恸矣。成就君德之器。诱掖人材之才。黜伯行王之术。难进易退之节。终岂复得而闻诸。已而已而。恸矣恸矣。若余者。早免叶尹之问。晚笃了翁之知。联被西掖。资丽泽之多时。偕暇东湖。受寻顾其几夜。自论道讲性之外。惟忧国爱士之诚。一败涂地。万事听天。责余不止。勉余不挫。白首归来。复瞻德范。方且倚而稽疑。庶可从而补过。何此计之莫遂。遽此讣之相及。已而已而。恸矣恸矣。一恸二恸三恸而止。有老在堂。永失一

临。此怀茕茕。又复一恸。遥奠绵渍。尚克歆思。
祭李佥知(元禄)文
惟 灵坦

荡于旧。悃戚于后。不虞弹射之手。仅脱虎狼之口。其去也谁负。其归也自守。所以躬自厚而爵不右也与。西清损 (第 217L 页)